主題歌について

数年前、P-Laboメンバーの脚本家･笠原邦暁さんから奥様でシャンソン歌手の笠原千恵美さんのオリジナルＣＤ『語り始めた女たち』をいただいた。

人はみな、自分の中の欠けて足りない何かを追い求め、欠けて足りない何かを埋めようと足掻いたり、欠けて足りない何かを得ようと努力する、それが生きるということなんだと。

『木更津灯台』に登場する女たちもそれぞれが、欠けたカケラを探し、求め、もがき、戦いながら生きている。

主人公の小百合は、蒸発してしまった夫への愛を胸に秘めて、唯一の確かな愛の証である娘･結花を必死で育てながら、見失ってしまったカケラ･夫が帰ってくるのを忍耐強く、黙々と待ち続けている。
結花は、体を売って娘を育てる･･･自己犠牲とも見える母の愛を重荷に思い、母に反発し、父を求めながらも実は、何よりも強く母の愛を求めている。

夫を、父を待ちながら寂しさを共有できるはずの母子だが、まるでヤマアラシジレンマのように、触れ合うことを恐れて、距離を置いてしか母子でいることができない。

主役の松井紀美江さんは、娘への愛が強いだけに逆に娘の心に踏み込むのが怖いという母、出稼ぎ外国人女性たちにとっては強く逞しい肝っ玉ママさん、さらに、いじらしく一人の男を待ち続ける女･･･その立場立場、場面場面に応じた心の変化を全身で見事に表現してくれた。

結花役の井上直美さんは本格的お芝居は初めてとのこと。発声練習の特訓や腹式呼吸の宿題をきちんとこなしてくれて、時間が経つごとに結花になりきっていくのが見えた。
小粒だけどピリッと辛い高校生、同時に母の愛を求めて心の中では泣きじゃくっている弱い子供･･･井上さんはそんな結花の役をよく理解して頑張ってくれた。

母と娘のヤマアラシジレンマの棘を抜いてやるのは、隣のマッサージ師･ヒミコであり出稼ぎ外国人のマリアとアグネス。

ゲイのヒミコは、マイノリティーの人間の悲哀をたっぷり知っているだけに、他人の痛みを誰よりも敏感に共感できる人間。このヒミコも異端視されながらも、多くは望まず、たった一つの愛を求める人生の彷徨い人。
そんな独特の雰囲気を持つヒミコを豊嶋稔さんが熱演してくれた。

マリアもアグネスも今、自分に一番欠けているものをハッキリと知っている女たちだ。
欠けた物を補うために自分の体を道具に、積極的に、貪欲に生きるたくましさを持っている。

自分に足りないものをハッキリ知る･･･実はこれは簡単なようで、とても難しいことだと思う。
ものの満ち溢れた日本では、漠然とした欠落感を抱きながら、なんとなく流されるように生きてしまいがちだ。
しかし、ハッキリと足りないものを知る人間の生き様は倫理や道徳では断罪できない潔さと強さを持っていると思う。手段はどうであろうと･･･。

マリアの岸さん、アグネスの遠野さんは、家族の幸せのために働く自分自身に凛としたプライドを持っている外国人出稼ぎ売春婦を、時にはコミカルに、時にはシリアスに演じてくれ、この芝居に大きなアクセントを添えてくれた。

そして、突然の侵入者が山川さん演じる主婦･佳恵とちひろさん演じる結花の同級生･めぐみ。
この芝居の中では、異色に見える二人だが、実はこの二人はどこにでもいる主婦や高校生だ。とうの昔に夫からは女と見てもらえず不倫願望を抱く主婦。一方、みんながやっているからと何の疑いもなく援助交際で稼ぐ女子高生。
恐らく、役作りで一番難しかったのはこの二人かもしれない。何しろ、日本のどこにでもいそうな平凡な普通の人物という設定だから。
山川さんもちひろさんもそのことをよく理解して、リアリティある主婦と女子高生を演じてくれた。

売春と援助交際について

この芝居のテーマに絡むもうひとつの太い横糸は「売春」と「援助交際」だ。

脚本作り、あるいは潤色をする上でのこのユニットの総意として「この芝居は売春の是非を問うものではない」ということがあった。
よって最終的な脚本にも、芝居の中にも「売春」が「善」か「悪」かの断定的な主張はない。

ただ、女性の出稼ぎ外国人労働者の実態や性風俗で働く女性たちに関して何冊もの本を資料として読み、またネット上でもそれらに関連した情報をいろいろと調べた。

例えば･･･
「売春が悪であることの論理的証明　１号〜29号」
http://www.melma.com/mag/69/m00039469/a00000001.html

「反ギリシア神話･･･失われた女神たちの復権　売春(Prostitution) 」
http://web.kyoto-inet.or.jp/people/tiakio/antiGM/prostitution.html

これらをざっと読んだだけでも、「売春」という職業に対して既成の倫理や道徳で一口に「善悪」を決め付けられないということが分かる。

しかし、そう言いながらも「援助交際」（未成年者売春）に関しては、否定的立場をハッキリとさせた。

改めて、私は「心も体も未熟で、保護者を必要とする（自分自身に責任をもてない）子どもたちが売春をすること」には反対である。
その大きな理由としては･･･いささか感情論の比重が大きくなるかもしれないが･･･不特定多数の異性との性関係は、心身ともに発達途上の子どもたちの人間観を歪めてしまうと思っている。

自分の体を「物」のように他人の前に投げ出す。
子どもたちには、どうか、自分の体をそんなふうに粗末に扱わないで欲しい。

援助交際に関してそんなふうに思ってしまうのは、もしかして、「あの子どもたち」を知ったから･･･かもしれない。

私の短大時代の卒業論文のテーマは「非行少女の性的非行｣だった。
援助交際という言葉は陰も形もなかった、はるか以前のことだ。
その卒論のために通ったある教護院で数人の少女たちと出合った。
そのうち二人が売春で補導され、教護院に送られてきたという。
二人とも小学生だった。
「なぜ、そんなこと（売春）したの？｣
二人共から同じような答えが返ってきた。
「近所のおっちゃんが、お金くれたから･･･｣
一人の少女は50円玉を握らされ、おっちゃんに変なことされた･･･と。
もう一人の少女は、面会に来る母親がいつもこっそりタバコを差し入れしてくれるんだと嬉しそうに打ち明けてくれた。
放課後。少女たちは熱心に週刊誌に見入り、スターの恋愛･結婚記事に目を輝かせ、将来の夢を語った。
「ちゃんと結婚してお嫁さんになるんや」と。

まだあどけなさの残る少女たちに暗さや陰湿さはなかった。
少女たちはわずかのお金をしっかり手に握って、一瞬だけ自分が「物」になっただけ。
私はそんな少女たちを叱ることも責めることも出来なかった。
その分、少女たちを「物」にしてしまう大人たち、そして性情報を煽るマスコミに怒りが向いた。

あの少女たちを思い出すたびに、言いようのない虚しい風が吹き抜ける。
私はあの少女たちに何も言えず、何も出来なかった･･･
願い通りに、ちゃんと結婚してお嫁さんになれただろうか･･･

あれからずいぶん時が流れ、援助交際という名の下に大手を振って売春をする少女たちがいる。
今の私はハッキリと少女たちに伝えたいことがある。

自分の「性」を粗末にすることは「生」を粗末にしていること。
この世に一人しかいない自分という人間をもっと「大切に」「愛して」やって欲しいと。

『木更津灯台』の援交に関しては、そんな私の想いが込められている･･･